同频时代的脉搏年与作品在一起评论(3)

薛舒的《万事如意》以外聚焦的方式讲述湘泉街道卫生服务中心里彭腊梅等护工及众多病号相处的日常；以护工彭腊梅为中心人物织了一张网，每一圈网格上都粘着照见现实的镜子。这个中国故事是以拼合了服务中心住院部的24张床为舞台，与之相关的不同病患、医护各自上演着不同的人生戏码。《万事如意》里并没有太大的叙事空间，也没有所谓的英雄人物，有的只是对人们日常生活原生态面目的如实呈现：庸常的生活里人们摸爬滚打的姿态，平淡无奇中人们喋喋不休的生存状态。他们是彭腊梅憋着一股劲的咬牙坚持，是老纪对生命的虔诚尊重，是李姐市侩智慧后的故事，是快递小哥“美丽错误”下的温暖，是大妹爹生命垂已前的任意妄为，是妙妙冷漠与细腻双重态度的疏离，是头盔阿爹在亲情冷淡中守着的一点人间温情，是祁老太太“老”而忘忧的惜字如金……薛舒笔下的这些细碎的生活絮语和特写，仿若我们每一个平凡生命在生活舞台中最本色的出演的幻影。有时候，我们不得不承认作家的想象往往是会输给现实的，在时间中沉浮的生命个体的真实经历会比小说更为丰富。《万事如意》以白描现实的小说立场，以细腻笔力和洞察力磨出的文字，洞见的人心之多面性消解了我们对生活如梦似幻的憧憬。“人生无根蒂，漂如陌上尘。”细碎如尘的我们因何而伟大？可叹，我们生而为中国人，以个体的“平凡铸就伟大”，在“每个人都了不起”中获得肯定与勇气。

抚触文学的质感

文学的质感取法于生活的平常与琐碎,而超拔于精神的高远与深邃。2020年，《作品》用“探索发现”和“质感记录”，联合“大家手稿”，以诗歌、小说、评论、散文、非虚构等文体抚触独属文学的丰富质感。

莫言的《东瀛长歌行》以落墨成书的笔法在复古雅正诗歌美学中, 呈露复杂多样的现实与奇幻缥缈的想象相互勾连的情感世界。莫言借以散句灌制,在开合任情、任意挥洒中充分将叙事、议论、抒情的功能融汇合一，也借潇洒自然的态势牢笼诸象,起伏跌宕尽写世间人与物，未必能界定为潇洒俊逸，但在铺叙演进和适当用典中显出了歌行体的质地。

野莽的《赔人》以惯有寓意辛辣讽刺的小说风格和笔调书写“明白村”的一桩案子发生的始末，他用看似无痕的文学“手术”剥开清醒者的孤独，在泛着冷光的“刀具”中现出卑微者的顺从与反抗。野莽以文学之刃划拉开的现实口子，有捂也捂不住的白骨森森和忍也忍不了的疼痛低吟。野莽在打破传统和现代文学间的隔阂中展露出文学的筋骨。

丁帆的《论中国现代文学的现代性》将“现代性”这个纷繁复杂的概念置于中国文学在当代性的建构法则设想中，以深入浅出的旁征博引，由“启蒙”为核心关键词勾勒出了关于现代性的延展与当代性的建构问题。先生实则以学者的本色维护着文学的质感。

周洁茹的《生活写作》，以最为接近作家骨血的散文来说明她对于写作的见解与生活认知，以及步入中年之后的她如何看待生活与写作的关系问题。她用双向性的他者身份，在平静自我展露与窥视激荡视角间将写作者的状态和心态，与随时随地取材的可能性做了构造。联系她的系列小说看，她的散文如话家常般的情感基调，沉着于一种推己及人的同情共话。这便是周洁茹对文学质感视若生命的坚守。

陈应松的《仙来抚仙湖》、傅菲的《落叶寺》从生态文学园囿中以两个不同的视角，创设了以聚焦于现代性批判的自然安宁、凡常人命运诡谲多姿的艺术世界，在切近时代命脉、撼人心魄的文学质感中升华了作家所要出发和抵达的文学境地。

杨刚的《支教笔记》、陈涛的《挂职见闻录》以非虚构文学的品格和独特性，从百旺镇中心小学、池沟小学的支教体验，为个体视角观照城与乡间距土壤上长出的苦难,以真切体验来展现小人物的日常琐碎,仿佛要重启特殊时代文学对于知识分子人文情怀唤醒的号角。

宗城以“左迁”拾遗为专栏考据、吸附璀璨如星的历代文学大家为权杖，潜入历史长河的逆流中浮沉出星后之黑色幕布与星前之不灭光华。《夕贬潮阳路八千》的潮州刺史韩愈，他的传奇于诗是清高一格，于文是精工率真。《柳宗元最后的夜晚》将柳州刺史柳宗元的刻骨孤独，在史料、诗作、书简中勾画成像，他那如铅的郁郁心结必定无人可化。《汤显祖的前世今生》以倒回中的1580年，张居正的敲门声叩开了汤显祖的前世今生，也把“临川四梦” 至情至真的文学力量震颤理性心魂，做成了断井残垣的叹息。《苏轼：一个不可救药的乐天派》重现定州官道一路南行的车辙前站立着的苏轼，他用集聚“浩然之气”的君子品格，秉笔直言以致在青云路上节节颓败直至步入尘世洪荒。《李德裕：八百孤寒望崖州》营造以风云如晦的历史现场为氛围，烘托世家大族中的李德裕生也悲凉，死也悲凉的漫漫左迁路途，忍辱负重中终了于崖州。

文章来源：《当代作家评论》 网址: http://www.ddzjplzz.cn/qikandaodu/2021/0726/999.html